佛歡喜日、中元節、盂蘭盆會－important2013的部落格

【農歷七月十五日／解夏自恣日／佛歡喜日】
今日是僧眾結夏安居的解夏自恣日，自恣大眾僧聞犍椎聲，搭衣齊集大殿，作自恣羯磨法！何為自恣？即是僧眾在結夏安居期間，身口意三業是否如法如律？自恣僧若有〔見、聞、疑〕等罪，大眾僧當慈悲舉罪，令自恣僧知罪，若是見罪，當如法懺悔，令三業清淨！自恣已竟，名為《解夏》。至明日一早明相出，方名《解夏已竟》！佛在世時，眾僧如法如律結夏安居，精進修行辦道，在僧自恣日時多有證果者，世尊歡喜，所以又名《佛歡喜日》！

【民間習俗《中元節》的由來:】
「中元」之名起於北魏，中元節又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」。根據五雜俎的記載：「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。」修行記說：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。」佛教也在這一天，舉行超渡法會，稱為「屋蘭瑪納」，（印度話 ULLAMBANA ），也就是說「盂蘭盆會」。盂蘭盆的意義是「倒懸」，餓鬼的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使鬼道眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，佈施食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合，因而「中元節」和「盂蘭盆會」便同時流傳下來。

【中元節的傳說:】
有關中元節的傳說很多，最主要的有閻羅王於每年農曆七月初一，打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。

【盂蘭盆經／目犍連尊者救母：】

佛陀弟子中，神通第一的目犍連尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的餓鬼道之中。目犍連於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他餓鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。目犍連雖有廣大的神通，但身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：「七月十五日是結夏安居的自恣日，在這一天，盆羅百味，供養眾僧，藉由眾僧修行的功德，得以救渡其亡母。」各位當知神通不敵業力，連神通第一的目犍連尊者，都無法以神通力救度亡母，因此當知：唯有仰仗阿彌陀佛的大威神力，得以度脫歷代祖先、父母，超拔出離惡道之苦，往生極樂世界！南無阿彌陀佛♫♫ _/\_ ♫♫ (｡◕‿-｡)

民間習俗穿鑿附會，卻不知其所以然，所以藉此因緣告訴各位佛弟子當要正信，莫再隨世俗流轉！《中元普度》若是還要殺生祭祀，歷代祖先、父母未蒙其利，自己反倒先受其害，豈有此理呢？當以慈悲喜捨的心，供養三寶，斷惡修善，才是真正究竟之道！萬法唯心造，又何來《地獄、餓鬼、畜生》呢？只因一念不覺，造罪造業，業力所呈現罷了！各位當知「萬般帶不去，唯有業隨身，因緣際會時，果報還自受！」一切善惡皆是自作自受，無人能替啊！你又何不以此有生之年，信受《淨土法門》，仰願彌陀慈力的救度呢？中元普度以稱念佛名的功德，回向歷代祖先、父母，皆得超度，同登極樂啊！至心祈願：一切眾生得見彌陀淨土，信願念佛，同生極樂，成就菩提，南無阿彌陀佛 ♫♫ _/\_ ♫♫ (｡◕‿-｡)