廣欽老和尚開示.
以前寒山拾得看到人家辦喜事，
拍手大笑：你看他娶他祖母.吃他姑姨.
人家罵他們是瘋和尚亂講話。
他叫一隻豬過去世的名字.
那隻豬真的走過來.確實有輪迴.
天人看我們像黑毒蟲，
我們像廁所裡的蟲一樣，
想吃好的，殺生滋養身體，
殊不知吃的是自己的肉，
吃人家一斤，一定要還十六兩，
這是逃也逃不掉的。
就是這樣一生皆在還債討債.
死死生生永遠跳不出輪迴的圈子，
況且所吃的是以前父母的肉，於心何忍？
阿彌陀佛發了四十八大願，
要接我們到西方極樂世界去，
但我們卻貪戀這娑婆世界，
認苦為樂，就如同廁所的蟲，
我們認為臭穢不堪，
但蟲卻貪戀臭穢的地方，
若把蟲放在清水里，蟲會死亡.
眾生隨業轉.
有的轉牛.豬.雞.蝴蝶等胎卵溼化.
我們要找這個.出生死的路.一心念佛出生死.
如不念佛.則隨業轉.仍在六道輪迴。
廣欽老和尚開示:
我們只知道我們是父母生來的，
可是在父母未生我們之前，
我們本來的面目又如何呢？
死了又將歸向那裡？
即聞佛法，
知道有位阿彌陀佛發了四十八大願，
只要念他名，即接引我們到西方。
他有這個願，
我們也要有這個願，願往生西方。
我們要深信有個西方極樂世界.
有位大慈大悲的阿彌陀佛.
具足信願行，隨時念佛。
我們糊糊塗塗來生，
但我們要明白找去路，
那即是念 阿彌陀佛。
慧律法師開示:
阿彌陀佛發大願力，
清淨的大慈悲心影現出來的一個極樂世界，
你必須要全力投入，扣住它。
當你在念佛的時候，你要記住佛法是心法，
你要很誠心誠意的扣住阿彌陀佛的願力。
不要在意你現在很窮，這個不重要；
不要在意你六根有缺陷，這個不重要；
不要在意你本身的下賤卑微，
這個都不重要。
阿彌陀佛的大悲願力
影現出來的一個極樂世界不是物質世間，
我們要用心的念力扣住阿彌陀佛的願力，
任何一個人，臨命終一剎那之間就往生。
為什麼？
從以前到現在往生的人，
都說在一剎那之間，
即得往生極樂世界。
很清楚的，極樂世界就根本沒有距離，
極樂世界就在一念之間，
一念之間它就是極樂世界。
最大的距離就是什麼？
就是造十不善業。
最大的距離就是執著、
煩惱、攻擊、傷害、誣衊、毀謗，
每天過這個日子，與佛的大悲願力不符合，
你怎麼進入淨土呢？ 怎麼可能？
再來，為什麼師父一直說，
每一個人決定往生極樂世界，毫無疑問。
為什麼講得這麼有十足的把握，
只要你肯，只要你肯迴光返照，
一念相應就決定往生。
因此在座諸位，
無論你造任何的惡業，五逆十惡重罪，
只要你一念懺悔，迴光返照，
今生今世“南無阿彌陀佛”
這一句佛號抓得穩，持得穩，
決定往生極樂世界，
毫無疑問的。 為什麼？
佛以大悲流入法界，無障無礙，
每一分每一秒他都想要救你。
生命的意義在覺醒——
我們每天過著毫無目標的生活。
早晨起床、如廁、盥洗、
上班、吃午餐、看股市行情。
下班後，有家庭的人趕著回去煮飯，
單身漢就到KTV、MTV等娛樂場所玩樂，
直到筋疲力盡才回家.
就這樣茫然.毫無所獲地混過一天。
如此，日復一日，年復一年的到了今天，
雖然已經年紀老大，卻還不覺悟。
他從未思索過.
有朝一日躺進棺材裡.自己什麼也帶不走。
因此，我們應該猛然警醒，
要開始覺悟了：
你所執著的色身，不是永恆的。
你所執著的愛人，不是永恆的。
你所執著的金錢，也不是永恆的。
那麼，世間何者方為我們真正的生命呢？
智慧才是我們真正的生命，
安詳才是我們真正要尋找的，
解脫才是我們真正要追求的。
釋迦牟尼佛曾說：
如果你今生今世沒有得到解脫.
或許將生生世世做牛做馬，
並不一定每一生、每一世都能做人，
沒有那麼便宜的事。
如果說，你生生世世都做人，
那麼，牛馬誰來做呢？
想想看，哪有這麼好的事？
老是你騎別人，這當然是不可能的。
因果的定律是公平的，馬會變人，
人也會變馬，這輩子你騎牠，
下輩子換牠騎你。
如果投胎為畜生，麻煩可就大了，
因為，即使講佛法，你也聽不懂啊！
然而我們從小所受的學校教育中，
除非極特殊的因緣，
否則很少教導我們去追求灑脫、
自在、解脫的思想。
大安法師開示:
『佛說無量壽經:其佛本願力.
聞名欲往生.皆悉到彼國.自致不退轉。』
你聞到了阿彌陀佛的名號.
產生了信心願意往生，
只要具足這個信願.皆悉到彼國，
都能到西方極樂世界去.沒有一個遺漏;
真的是萬修萬人去。
印光大師開示:
須知往生淨土，全仗信願。
由不注重信願.
不能與佛感應道交.仍在此五濁惡世中
（續編復郁智朗居士書）
以前寒山拾得看到人家辦喜事，
拍手大笑：你看他娶他祖母.吃他姑姨.
人家罵他們是瘋和尚亂講話。
他叫一隻豬過去世的名字.
那隻豬真的走過來.確實有輪迴.
天人看我們像黑毒蟲，
我們像廁所裡的蟲一樣，
想吃好的，殺生滋養身體，
殊不知吃的是自己的肉，
吃人家一斤，一定要還十六兩，
這是逃也逃不掉的。
就是這樣一生皆在還債討債.
死死生生永遠跳不出輪迴的圈子，
況且所吃的是以前父母的肉，於心何忍？
阿彌陀佛發了四十八大願，
要接我們到西方極樂世界去，
但我們卻貪戀這娑婆世界，
認苦為樂，就如同廁所的蟲，
我們認為臭穢不堪，
但蟲卻貪戀臭穢的地方，
若把蟲放在清水里，蟲會死亡.
眾生隨業轉.
有的轉牛.豬.雞.蝴蝶等胎卵溼化.
我們要找這個.出生死的路.一心念佛出生死.
如不念佛.則隨業轉.仍在六道輪迴。
廣欽老和尚開示:
我們只知道我們是父母生來的，
可是在父母未生我們之前，
我們本來的面目又如何呢？
死了又將歸向那裡？
即聞佛法，
知道有位阿彌陀佛發了四十八大願，
只要念他名，即接引我們到西方。
他有這個願，
我們也要有這個願，願往生西方。
我們要深信有個西方極樂世界.
有位大慈大悲的阿彌陀佛.
具足信願行，隨時念佛。
我們糊糊塗塗來生，
但我們要明白找去路，
那即是念 阿彌陀佛。
慧律法師開示:
阿彌陀佛發大願力，
清淨的大慈悲心影現出來的一個極樂世界，
你必須要全力投入，扣住它。
當你在念佛的時候，你要記住佛法是心法，
你要很誠心誠意的扣住阿彌陀佛的願力。
不要在意你現在很窮，這個不重要；
不要在意你六根有缺陷，這個不重要；
不要在意你本身的下賤卑微，
這個都不重要。
阿彌陀佛的大悲願力
影現出來的一個極樂世界不是物質世間，
我們要用心的念力扣住阿彌陀佛的願力，
任何一個人，臨命終一剎那之間就往生。
為什麼？
從以前到現在往生的人，
都說在一剎那之間，
即得往生極樂世界。
很清楚的，極樂世界就根本沒有距離，
極樂世界就在一念之間，
一念之間它就是極樂世界。
最大的距離就是什麼？
就是造十不善業。
最大的距離就是執著、
煩惱、攻擊、傷害、誣衊、毀謗，
每天過這個日子，與佛的大悲願力不符合，
你怎麼進入淨土呢？ 怎麼可能？
再來，為什麼師父一直說，
每一個人決定往生極樂世界，毫無疑問。
為什麼講得這麼有十足的把握，
只要你肯，只要你肯迴光返照，
一念相應就決定往生。
因此在座諸位，
無論你造任何的惡業，五逆十惡重罪，
只要你一念懺悔，迴光返照，
今生今世“南無阿彌陀佛”
這一句佛號抓得穩，持得穩，
決定往生極樂世界，
毫無疑問的。 為什麼？
佛以大悲流入法界，無障無礙，
每一分每一秒他都想要救你。
生命的意義在覺醒——
我們每天過著毫無目標的生活。
早晨起床、如廁、盥洗、
上班、吃午餐、看股市行情。
下班後，有家庭的人趕著回去煮飯，
單身漢就到KTV、MTV等娛樂場所玩樂，
直到筋疲力盡才回家.
就這樣茫然.毫無所獲地混過一天。
如此，日復一日，年復一年的到了今天，
雖然已經年紀老大，卻還不覺悟。
他從未思索過.
有朝一日躺進棺材裡.自己什麼也帶不走。
因此，我們應該猛然警醒，
要開始覺悟了：
你所執著的色身，不是永恆的。
你所執著的愛人，不是永恆的。
你所執著的金錢，也不是永恆的。
那麼，世間何者方為我們真正的生命呢？
智慧才是我們真正的生命，
安詳才是我們真正要尋找的，
解脫才是我們真正要追求的。
釋迦牟尼佛曾說：
如果你今生今世沒有得到解脫.
或許將生生世世做牛做馬，
並不一定每一生、每一世都能做人，
沒有那麼便宜的事。
如果說，你生生世世都做人，
那麼，牛馬誰來做呢？
想想看，哪有這麼好的事？
老是你騎別人，這當然是不可能的。
因果的定律是公平的，馬會變人，
人也會變馬，這輩子你騎牠，
下輩子換牠騎你。
如果投胎為畜生，麻煩可就大了，
因為，即使講佛法，你也聽不懂啊！
然而我們從小所受的學校教育中，
除非極特殊的因緣，
否則很少教導我們去追求灑脫、
自在、解脫的思想。
大安法師開示:
『佛說無量壽經:其佛本願力.
聞名欲往生.皆悉到彼國.自致不退轉。』
你聞到了阿彌陀佛的名號.
產生了信心願意往生，
只要具足這個信願.皆悉到彼國，
都能到西方極樂世界去.沒有一個遺漏;
真的是萬修萬人去。
印光大師開示:
須知往生淨土，全仗信願。
由不注重信願.
不能與佛感應道交.仍在此五濁惡世中
（續編復郁智朗居士書）
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