本師 釋迦牟尼佛 所發的五百個大願 (1)
2010年7月15日 上午3:27公開累計瀏覽 250 0
本師釋迦牟尼佛所發的五百個大願 (1)
今天7月15日(週四)為藏曆六月初四，本師釋迦牟尼佛初轉法輪紀念功德增廣吉祥日。為自利利他之故，謹從網絡上恭錄下列文稿教言供養本壇城之具緣者學習。
請大家慢慢參閱，且法供養予更多其他法友們分享。
願 善妙增廣！
本師釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟菩提後，於鹿野苑為五比丘傳授四聖諦法—初轉法輪。
藏地大成就者麥彭仁波切（1846-1912年）依於《大悲白蓮華經》，所著的《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》，是一份相當令人感動的佛教著作，論中述及了釋迦世尊在過去世中所發的五百大願及本生故事。作為諸佛的本願，在漢地最廣為人知者應為阿彌陀佛發四十八大願，取西方極樂淨土。而在此娑婆國土教導我們的本師釋迦牟尼佛，他是以什麼樣的因緣與願望而在此五濁惡世成佛道、度眾生的，很少有人提及並作為一個發心的 方式來 教授，《白蓮花論》為我們提供了這個機緣。
明末藕益大師為廣弘《悲華經》，曾作偈云：“此經若能長久住世，五濁惡世不難度盡！”
《悲華經》云：此娑婆世界、五濁惡世眾生，剛強難化，“是（賢劫）一千四佛所放捨者”，為三世諸佛所棄（於此土此時成佛之願）。釋迦世尊大悲大願，為度脫吾等五濁眾生，曠劫精勤，難行能行、非忍能忍，所修廣大佈施行，為三世諸佛中最為第一！娑婆國土無一寸塵土，不是釋迦世尊曾為吾等佈施頭顱、骨髓、血肉之處！若非以此善緣，吾等五濁眾生，焉能有機緣聽聞到佛法，焉能信受奉行、直趣菩提！
本師釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟菩提後，於鹿野苑處為五比丘傳授四聖諦法—初轉法輪。
故而在《阿彌陀經》云：“舍利弗。如我今者稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱說我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難稀有之事。能於娑婆國土五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。舍利弗當知。我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難。”
吾等佛子，以宿世因緣故，生於此娑婆國土五濁惡世，恰值佛陀涅槃、正法不彰、聖賢隱沒、群魔亂舞、菩提道上磨難重重……時常怨天尤人、多感業障深重，而退失道心。實在愧對釋迦世尊為救拔我等而發的五百大願！
今依《白蓮花論》，吾等有緣了解釋迦世尊之所以來娑婆國土、五濁惡世成佛的大事因緣，也因佛陀生生世世以來的偉大行願，現今種種不同因緣狀況的人，都能有機會信受佛法、學修佛法，“度一切苦厄”。
“人生難得今已得，佛法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身？”
希望大家多來重溫釋迦世尊的五百大願，常常憶念本師之行願功德，加倍珍惜當下難得的暇滿人生。以大願大行、實修實證來報答佛陀的大恩大德，則“五濁惡世不難度盡！”唉。
（以下內容引自《釋迦牟尼佛廣傳·白蓮花論》）
原著：麥彭仁波切. 中譯：堪布索達吉
海塵（本師釋迦牟尼佛之前世）心生一念：我已於如來前勸無數眷屬皆發菩提心，眾人均發廣大願住持各自剎土，所有菩薩皆捨棄濁世眾生，唯除遍入風。故我當為濁世眾生發願。如是發願必有利於人天眾生，諸佛菩薩亦必讚歎。將來有大悲心之菩薩會行此道，十方菩薩亦將度化濁世可憐眾生。我涅槃後過不可思議劫，十方諸佛定讚歎我今日所發之願，聽聞後也當發願住持濁世剎土。我現今應發大願、出獅吼聲。
海塵婆羅門便將法衣披於肩上，來到寶藏如來前。當時千萬天人出擊鈸樂音、降下花雨，並讚歎道：'善哉，善男子！ '所有在場眷屬亦合掌讚歎：'善哉，善男子！利益我等之大智者，你應發堅定誓願，我等樂聞。 '海塵婆羅門於是右膝著地，當此之時，三千大千世界如來剎土皆一一震動，擊鈸樂器自然出聲，鳥、獸發動聽悅耳之鳴，一切樹木開花結果，世間惡趣眾生痛苦滅盡、生起慈悲心，虛空中天人以鮮花作供養。乃至色究竟天以下天界諸天人為聽海塵婆羅門誓言全都來到南瞻部洲，手捧妙香、鮮花等各種供品以作供養。
海塵婆羅門合掌作偈讚歎如來道：'禪定解脫如梵天，色界光明如帝釋，廣行布施如法王，具足寶藏如商主。宣說滅法如山獅，不動穩固如山王，安祥平靜如大海，功過平等如大地。 '海塵如是讚嘆如來功德後祈請道：'如來尊者，我已勸請無量無邊眾生發菩提心，他們亦各自發願住持未來剎土。其願度化之眾生心地清淨、守護善根，因之易於調化。護星等一千零四位婆羅門子，如來也已授記皆當於賢劫中成佛。眾聖者雖願調化具貪、嗔、痴、慢之眾生，願以三乘佛法教化他們，但煩惱障深重眾生及濁世眾生均被拋棄。一切造五無間罪、捨法、誹謗聖者、執持邪見、遠離聖者七財、不孝父母、不恭敬比丘及婆羅門子、造諸惡業、做諸非福德之業、離十善道、於來世痛苦不以為然、不行三善行反持三惡行、被善知識與智者捨棄、身陷囹圄、趨入世間濁流、沉迷輪迴利欲、跨入無明黑暗、為惡道摧毀，已入險道等等諸多眾生，皆不為此等聖者攝受。娑婆世界賢劫人壽十歲時，可憐眾生亦被捨棄。所有一切無有皈依處、怙主之眾，只能於輪迴漩渦中承受種種苦痛。
聖者所居剎土清淨無染，所調化眾生易於積累善根。不被攝受之眾生可憐可嘆，此理昭然。 ’
寶藏如來答道：‘所言正是。各個眾生依自己之意願發願、住持剎土，我亦按其誓願一一為之授記。 ’
海塵婆羅門緊接著說道：‘世尊，看到此種情景，我心如紫根樹葉般跳動，並生起大痛苦，身體也感覺疲倦。世尊，眾菩薩已捨棄此等眾生，而於濁世黑暗中，我願以大悲心攝受他們。第二個恒河沙數劫中，於賢劫人壽一千歲時，願我長行菩薩道，對輪迴不生厭煩心。願以禪定力長期調化眾生，以歡喜心使之行六度萬行。
世尊所言無有相狀之殊勝布施，我即以此行布施波羅蜜多。生生世世中，無數眾生以乞討過活，我發願以飲食、藥物、寶傘、寶幢、珍寶等給予此類乞丐，且以大悲心不希求果報賜與他們。願我能見他們得解脫，願我能為利益如此眾生甘願捨棄一切。為利益眾生，極難布施之自己眷屬、城市、王位、宮殿、子女、乃至自身皮膚、血肉、骨骼、頭、及至生命，願我皆以歡喜心布施捨棄。過去無人行之布施、未來行持菩薩道眾人任誰亦無法布施之物，我願捨棄。無數生生世世，為獲菩提，願我能行布施。不惟自己布施，也能勸眾人布施。
願我以種種難行之行，持清淨戒律，行淨戒波羅蜜多。
願我於難忍對境中，行堅韌、安忍波羅蜜多。
願我以無為法寂滅之方式行精進波羅蜜多，觀一切有為法為空性。
願我能行菩薩道永不退轉，為斷一切障礙修持空性，以此行禪定波羅蜜多。
願我能接受一切無生空性，行智慧波羅蜜多。過去、未來諸菩薩以歡喜、堅定心、難行此智慧波羅蜜多，願我能行之。
願我能使一切眾生生大悲心，從初發願乃至得菩提之間，皆得具足殊勝大悲心。
願從今乃至涅槃間，為使眾多菩薩生起稀有感嘆，我布施、持戒等無有絲毫傲慢與執著心。
我為遠離七聖財、諸佛未調化、捨法、造諸惡業、趨入惡道等眾生發願，不希求自己安樂果位，以歡喜、堅定心利益此等眾生。
為播植善根於一眾生心相續中，我願十大劫中以歡喜心感受無間地獄痛苦。
為播植善根於一眾生心相續中，我願於旁生、餓鬼、貧窮夜叉、困苦眾人中感受各種痛苦。
為播植善根於一眾生心相續中，我願利益一個眾生乃至所有眾生。
願我能圓滿行持，達於赤手空拳或燒壞心相續般調柔境界（原意不明，藏文中亦不甚明瞭，請深思！）。
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